文/趙複垣

　　導語：2009年6月30日，在四川震區發生了5.6級地震，有人認為這是2008年5月12日汶川8.0級地震的餘震。2008年5月12日是農歷的四月初八，而2009年6月30日是農歷的閏五月初八。又是初八。這是否僅是巧合？

　　什麼是月相

　　月相，是指從地球上看去，月球被太陽光照亮部分逐漸擴大或逐漸縮小的有規律的變化。在日、月、地這三個天體組成的系統中，月球、地球都是不能發光的，但是會反射一部分太陽光。月球環繞地球運動時，地球、月球、太陽之間的相對位置在不斷地變化，因此我們看到的月球表面被陽光照亮的部分也在不斷地變化。在我們看到的月面全部被照亮時，就是滿月，又稱『望』；我們看到的月面全部u撲Q陽光照亮時，就是新月，又稱『朔』。相鄰的兩次新月之間，就是月相的一個周期，平均長度是29.53天，這個周期就是一個『朔望月』。中國農歷的月就是根據朔望月確定的。每個月的『朔』定為農歷月的初一，『望』定為十五或十六。中國文化中春節、元宵、端午、中秋、重陽等重要節日都是根據農歷確定的節日。

　　在月相中，又有『上弦』和『下弦』之說。在每個農歷月的初一，月球位於太陽和地球之間，月球的整個黑暗面正對著地球，此時恰為『朔』；假如這時以地球為起點分別向太陽和月球作一條直線，那麼這兩條線是重合的，夾角為零度。經過約7天后，月球運動到一個新的位置上，上述兩條線的夾角變成90度，這時我們看到正好一半的月球被陽光照亮，這就是『上弦月』。而在農歷月的十五或十六，地球位於太陽和月球之間，月球的整個光明面正對著地球，此時恰為『望』，上述兩條線的夾角是180度。再經過約7天后，月球又運動到一個新的特殊點上，上述兩條線的夾角變成270度，這時我們看到另一半月球被陽光照亮，這就是『下弦月』。又經過約7天后，月球重新回到上述兩條線夾角為零度的位置上，一個新的『朔』日或『初一』到來，下一個農歷月就開始了。

　　在一個農歷月內，自新月算起的時間長度也稱作月齡，如『上弦月』的月齡為7天左右，『望』的月齡為15天左右。

　　有『月相變化歌』唱道：

　　初一新月不可見，只因月在日地中。

　　初七初八上弦月，半個月亮面朝西。

　　滿月必在十五六，地球居中連日月。

　　二十二三為下弦，月面朝東下半夜。

　　對『上弦月』和『下弦月』還可以這樣來記憶：『上上上西西、下下下東東』。這是說，上弦月出現在農歷月的上半月的上半夜，月面朝西，位於西半天空；下弦月出現在農歷月的下半月的下半夜，月面朝東，位於東半天空。

　　潮汐和潮汐力

　　潮汐，一般是指地球上的海水周期性的漲落。在白天發生的叫做『潮』，晚上發生的叫做『汐』，分別對應於表示時間的『朝』和『夕』。

　　引發潮汐現象的力就是潮汐力，它來自日─地以及月─地之間的萬有引力。根據牛頓萬有引力定律，任意兩個質量不為零的物體之間都存在引力，引力的大小與它們各自質量的一次方成正比，而與它們之間距離的二次方成反比。這意味著，引力的大小對距離更為敏感。因此，儘管太陽的質量比月球要大得多，但月球到地球的距離要比太陽近得多，所以月地之間的引力比日地之間的引力要大得多。以潮汐力來說，月球引發的潮汐力比太陽引發的潮汐力要大一倍還多，比率為11:5。

　　占地球表面約70%的海洋構成了地球的『水圈』。實際上，不僅地球的『水圈』有這種由於日月引力發生的漲落現象，地球上的『岩石圈』和『大氣圈』也有，它們被分別稱為『固體潮』和『氣體潮』。但由於海水的潮汐現象最明顯可見、與人們的日常生活關係最為密切，所以狹義概念的潮汐一般指的是海水潮汐。

　　由於月球每天在天球上東移13度多，這樣每天月亮位於上中天的時刻就推遲約50分鐘，所以每天海水漲潮的時間也會推遲50分鐘左右。

　　我國古代學者很早就對潮汐現象有了一定程度的科學認識。東漢哲學家王充在其所著《論衡》中指出：『濤之起也，隨月盛衰。』北宋名臣、廣東人余靖，曾經仔細研究過海潮，他在所著《海潮圖序》一書中指出：『潮之漲落，海非增減，蓋月之所臨，則之往從之。』以上古代學者都認識到了潮汐與月亮的關係。余靖甚至指出了潮汐之期每天會推遲『三刻有奇』。

　　在我國河北山海關的孟姜女廟內，有一副聞名遐邇、妙趣橫生的對聯，其書雲：『海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消』，相傳為南宋狀元王十朋所撰，其中就表達了古人對潮汐現象的認識。對它的一種解讀是：『海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮雲漲，長長漲，長漲長消。』這樣，對聯就巧妙地利用了漢語中的一字多音、一字多義的特點，疊音疊義，描繪了潮汐漲落、浮雲漲消的自然景象，顯示了大自然的滄桑和壯美。

　　月相的『奇點』

　　考慮日月地三個天體的位置關係，假如我們把月球繞地球公轉的軌道看作是一個鐘錶的表盤，當逢新月、『朔』日，月球位於日地之間，就是鐘錶的『12點』或『0點』；當逢『上弦月』、日地和月地兩條連線的夾角為90度，就是鐘錶的『3點』；當逢滿月、『望』日，地球位於日月之間，就是鐘錶的『6點』；而當逢『下弦月』、日地和月地兩條連線的夾角為270度，就是鐘錶的『9點』。這樣，我們就假定了月相的四個『奇點』，即0點、3點、6點和9點，分別對應於新月、上弦月、滿月和下弦月，也就是農歷月里的初一、初七、十五和二十三這4天的前後。

　　之所以稱『奇點』，是因為在這些點上，太陽和月亮形成的兩個引潮力的關係稍有特殊。在第一點上，日月引潮力的夾角為零，形成一個合力，這是最大的引潮力，所以會引起『大潮』。在第三點上，日月引潮力沿相反的方向發生，就像一個人的左右手在拉開一個彈簧拉力器，此時也會引發『大潮』。在第二點和第四點上，日月引潮力沿相互垂直的方向，會抵消一部分，於是出現『小潮』。因此，我國民間v鹵庤部G『初一十五漲大潮；初八二十三，到處見海灘。』

　　發生在『奇點』的地震

　　我國實行公歷、農歷並行的歷法制度，同時我國又是一個地震多發的國家，這使得我國學者對地震與月相的關係相對更敏感一些。很多人已注意到，1966年3月7日和22日兩次邢台地震(分別為6.8級和7.2級)，分別發生于農歷的二月十六和三月初一，1976年唐山7.8級地震發生于農歷七月初二，2004年蘇門答臘8.7級地震發生于農歷十一月十五，2008年汶川8.0級地震發生于農歷四月初八。而更早的我國境內的大震，如1920年12月16日的甘肅海原(今屬寧夏)8.5級地震，是在農歷的十一月初七，而1950年8月15日西藏察隅、墨脫8.6級地震，是在農歷的七月初二。這些大震發生的日期都處在或接近于特殊的月相之時。那麼，地震的發生是否真的和月相『奇點』有關？

　　並不簡單的關係

　　在國內外很多學者都在研究地震的發生與月相的關係。例如，有研究結果顯示，以1900年～1980年這80年間發生的里氏6級以上的地震為統計物件，如果簡單地考察地震發生的次數與月齡(農歷日期)的關係，實際上看不到某種有規律的分布。可是，如果把每次地震換算成能量重新進行統計，就會發現似乎存在一種規律性。在農歷的初七和十四前後，各存在著一個明顯的峰值，而在初一和二十三前後，有不很明顯的次峰。(見中國科學院國家天文台李勇博士2003年的一篇論文)這意味著，更多的地震能量『傾向于』在這些日期中釋放出來。

　　另一方面，按照里氏震級的定義，如果震級高出一級，那麼地震所釋放的能量就高出約31倍(嚴格來說是1000的平方根)。所以，大震較小震對每年發生地震的總能量的『貢獻』要高得多。有資料顯示，一年中地球上全部va震釋放出來的能量約為1018焦耳～1020焦耳，其中絕大部分來自7級以上的地震。當然，這些大地震造成的破壞也最大。

　　這樣看來，7級以上的大地震似乎與農歷日期的關係更為密切，這大概是前面舉出例子中那些最強地震多發于月相『奇點』前後的原因。由於對人類生命財產造成重大損失的主要是這些強震，所以這種關係值得重視。

　　然而，正如很多所謂『規律』都有例外一樣，也能夠找出不少並非發生于月相『奇點』的強震的例子。這說明，我們討論的物件遠非簡單、而是相當複雜的。只靠這一關係更不可能形成包含『時間、地點、強度』三要素的地震預報。另一方面，每年中發生的7級以上強震畢竟很少，而若以每個點3天計，每個月中『月相奇點』可有12天，所以，從統計結果來看，事實上在絕大多數『月相奇點』日期內並沒有強震發生，仍然是『安全』的，因此大可不必有任何擔憂。

　　預測地震光明在前

　　按照目前的認識，一次構造地震(區別于火山爆發引發的地震，或人工核爆炸、水庫等其他原因引發的地震)發生時釋放出的巨大能量，主要來自於地下構造的板塊運動，地層錯動、滑移等積累的應變能。而日月潮汐力可能起的作用，只可能是一種『觸發』的機制，這有些類似於人的手指扣動手槍的扳機時的那種作用。所以，如果在某一地域地下構造中已經積累了巨大的應力，而在月相『奇點』上潮汐力發生突然變化，並作用於地層構造，就可能引起地下應力暴發性的釋放，地震因此而發生。這一過程在物理上是可以理解的。

　　可是，地球上分布著不同的地震帶，這些地震帶的走向以及其他諸多的地球物理參數都不盡相同，在某一時段中積累的應力的程度也不盡相同，因此對於發生在不同地震帶上的地震，其觸發機制也不盡相同，這就造成了地震發生原因的複雜性。這種複雜性當然也會影響到地震的發生與日月潮汐力的關係，致使這一關係也變得複雜。

　　然而，這種複雜性卻絲毫也不能減弱我們對地震─月相關係的關注。實際上，在很多情況下，經驗仍然是非常重要的，而且具有實用性。

　　如果我們把與地震有關的天文因素之一的地震─月相關係，與其他的多種方法和手段結合在一起分析研究，就會大大深化和精確對地震發生規律的認識。在不遠的將來，人類一定會在一定程度上實現對地震這種自然災害的預測和預報，這種前景仍然是光明的。